CARICATURAS

UN PERSONAJE QUE HA SIDO PARTE DE NUESTRAS VIDAS ES "MAFALDA"

ASI QUE AQUI VA UNO DE SUS POLEMICOS MENSAJES...!!!

OBAMA Y LOS AFRODESCENDIENTES DE AMÉRICA DEL SUR

Varios artículos han circulado en los diferentes medios de comunicación, sobre el triunfo de Obama. Este triunfo tiene un gran simbolismo para un sector como somos los afrodescendientes y africanos, pero al mismo tiempo considero que este puede ser un hecho de mucha reflexión para nosotros y nosotras como afros.

Comparto con ustedes, un artículo de una compañera afroperuana, Mónica Carrillo.

Wednesday, 05 de November de 2008
Lima, (PRESSPERU).- ¿Qué implica para los afrodescendientes y los africanos del mundo la victoria de Barack Obama? ¿Hasta qué punto encarna una propuesta, que además de ser integradora, no olvide su responsabilidad como afrodescendiente? Además de la discriminación racial, la discriminación contra la mujer y la homofobia, ¿qué otras formas de discriminación son parte real de su agenda?
El liderazgo de Obama trasciende intereses exclusivos de los afroestadounidenses. Sin embargo, Obama no puede escapar a la representación que indefectiblemente le otorga sus orígenes étnicos.
Los cerca de 150 millones de afrodescendientes en las Américas siguen avanzando hacia el logro de mejores oportunidades en salud, educación, empleo.
El beneficio que otorgan las cuotas y acciones afirmativas para los afroestadounidenses origina conflictos con los latinos, que desplazaron a los primeros, al ser las más grande minoría en función de la población blanca. Estos conflictos desembocan incluso en asesinatos en los barrios donde dichas comunidades conviven.
Lo afrolatino, como asunto de interés, es reciente en Estados Unidos, pero no por ello un tema menor.
Aún, en la mayoría de los afroestadounidenses, no existe una actitud inclusiva con los afrodescendientes de otras regiones, quienes son calificados como latinos, caribeños o con cualquier otra definición de identidad, que no implica la inclusión dentro del grupo de los afrosestadounidenses. Esto, por la sensación de que los migrantes les quitan oportunidades a los afroestaodunidenses en el acceso a políticas de discriminación positivas y cuotas obtenidas luego de la lucha por los derechos civiles y políticos, encarnada por Martin Luther King, entre otros líderes.
Casi innumerables son los motivos por los que la elección de Obama constituye un asunto de suma importancia. Revisemos algunos:
• Representa el ascenso y desarrollo gracias al empeño y dedicación, pero también a tener la oportunidad de acceder a una educación de calidad y acciones afirmativas.
• Porque tiene raíces africanas y esto implica una nueva mirada hacia África y su aporte al mundo: un continente donde además de elefantes y safaris se producen seres humanos, capaces y competentes.
• Porque es un líder que representa a las grandes mayorías y, no sólo, a su gente. (Podría implicar que una parte de la sociedad norteamericana está en un proceso de real crítica al racismo y de apuesta por la equidad e integración. Sin embargo, sigue la expectativa de saber si estos mismos votantes apoyarían la propuestas más inclusivas hacia los indocumentados e inmigrantes).
• Porque la imagen de Obama puede hacer visibles nuevos modelos afrodescendientes, especialmente en países como Perú, donde la injuria racista no está penalizada. Aquí una mujer afro puede ser llamada "vagina de hule (llanta)", y donde sólo cerca del 2 % de los afroperuanos termina la universidad y sólo el 27% la educación secundaria.
Ante los pocos líderes afrodescendientes, especialmente en países de Latinoamérica, Obama emerge como un nuevo paradigma. Dice el venezolano Jesús Chucho García: “ojalá Obama pueda hacer algo por los afroestadounidenses presos que es el mayor número de presos afrodescendientes en el planeta, ojalá pueda apoyar a los migrantes que no cumplieron el sueño americano, ojala pueda eliminar proyectos militaristas en África como el AFRICOM y eliminar la contaminación que provocan las compañías norteamericanas en el África subsahariana”.
Así como en la escuela, un afro descendiente tiene la penosa doble tarea de demostrar sus habilidades superiores para ganar respeto y aceptación. Ahora Obama tiene una gran responsabilidad: no traicionar las ilusiones de millones de niños, adolescentes y especialmente de los adultos y ancianos que fueron víctimas de la segregación y el apartheid, quienes nunca imaginaron tener vida para ver a alguien como ellos asumiendo la gran responsabilidad de conducir el país más poderoso del mundo. Aquél que orienta y, en muchos casos, determina la vida de millones de seres humanos en el planeta.

(Mónica Carrillo)

Amigas

Creo que esta caricatura de Maitena es bueno mirar, y ponerle un poco de humor a nuestros días.

Espero les guste y podamos comentar sobre esto.

Saludos,

DECLARACION DE SANTIAGO

Otro documento importante para el proceso de los-as afrodescendientes, a propósito de la próxima ronda de censos del 2010, que se realizará en América Latina y El Caribe.

Los y las participantes afrodescendientes de los países de América Latina y el Caribe en el Seminario Taller Censos 2010 y la Inclusión del Enfoque Etnico. Hacia una construcción participativa con pueblos Indígenas y Afrodescendientes de América Latina, celebrado en Santiago de Chile del 19 al 21 de noviembre de 2008, presentamos la siguiente propuesta a la CEPAL con el objetivo de cumplir con los artículos 92 al 98 del Plan de Acción de Durban (2001), refrendado por la Conferencia Regional de Revisión de Durban celebrada en Brasilia, el pasado mes de junio de 2008. Dicho artículo, expresa lo siguiente:

“Insta a los Estados a que recopilen, analicen, difundan y publiquen datos estadísticos fidedignos a nivel nacional y local y que tomen todas las demás medidas conexas necesarias para evaluar periódicamente la situación de los individuos y grupos que son víctimas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia”.

Entendemos que los censos de población deben contribuir a construir el verdadero mapa de la diversidad de la población. Ello propende el fortalecimiento de la democracia de nuestra región, al identificar sectores, como los pueblos indígenas y los y las afrodescendientes, que históricamente han estado excluidos de los espacios de toma de decisión y de poder. Además, los censos ofrecen una rica base de información que evidencia las desigualdades, de forma tal, que los gobiernos puedan elaborar políticas públicas para enfrentar las inequidades sociales y las brechas étnicas y raciales, como también fiscalizar su cumplimiento con los Objetivos del Milenio.

Para enfrentar el desafío de inclusión de la variable de auto identificación afrodescendiente en la Ronda de Censos 2010, desde una perspectiva etnoracial y de género presentamos las siguientes propuestas:


I. Apuntamos la necesidad de la inclusión de las informaciones sociodemográficas de la población afrodescendiente en el conjunto de la producción de datos estadísticos de cada país.

II. Crear una unidad de gestión de la información estadística sobre población afrodescediente en la CEPAL-CELADE.

III. Constituir un Grupo de Expertos y Expertas sobre afrodescendientes que incluyan, entre otros, a liderazgos del movimiento afrodescendiente y a los y las expertos afrodescendientes de los diferentes países. Dicho cuerpo tiene que asegurar la participación plena de mujeres afrodescendientes.


IV. Desarrollar procesos de acompañamiento, asistencia técnica y capacitación a los órganos oficiales de producción de datos estadísticos para garantizar el proceso de reconocimiento de derechos de auto identificación por país, de acuerdo a las condiciones políticas y socioculturales de los y las afrodescendientes en cada realidad nacional.

V. El Grupo de Expertos y Expertas debe realizar estudios de diagnóstico sobre el tratamiento del tema afrodescendiente en las políticas censales de cada país, tanto en los países que lo incluyeron como en los que no lo hicieron en la Ronda de Censos del 2000, con el propósito de identificar buenas prácticas, límites técnicos, conceptuales y metodológicos en relación a las estadísticas nacionales afrodescendientes.

VI. Enfatizar y garantizar la participación plena y efectiva de la población, las comunidades, instituciones y organizaciones afrodescendientes, en cada una de las etapas del proceso de la Ronda Censal 2010. Ello incluye: la participación en el diseño y desarrollo de metodologías, en el levantamiento de datos, en la distribución de resultados, en el análisis post censal, en las evaluaciones de los procesos censales y en los usos de esos datos en la formulación de políticas públicas.

VII. Ejecutar talleres nacionales y regionales, sobre el proceso de inclusión de la variable afrodescendiente en la próxima Ronda Censal de 2010.

VIII. Demandamos una política regional de facilitación de acceso a las bases de datos desagregadas para afrodescendientes, incluyendo la capacitación para su uso. Ello también incluye a los sistemas REDATAM, los microdatos y la constitución de un Sistema de Indicadores Sociodemográficos de Poblaciones Afrodescendientes (SISPPA).

IX. Instar a los organismos de cooperación internacional como la CEPAL-CELADE, el PNUD, el UNFPA, UNICEF, UNIFEM, y la Cooperación Española (AECID), entre otros fondos de la cooperación internacional para que acompañen financieramente estas iniciativas. Instamos también a los gobiernos nacionales a asignar los recursos fiscales y humanos necesarios para cumplir con estos objetivos.

Dado en Santiago de Chile, a los 21 días del mes de noviembre de 2008.

LOS RETOS DE LOS AFROECUATORIANOS FRENTE A LA NUEVA CONSTITUCION

A propósito de la reapertura del Centro Cultural Afroecuatoriano en Quito, Ecuador, evento al cual fui invitada para ser parte de un foro, comparto con ustedes algunos puntos planteados en esta jornada. Espero pueda ser un aporte para abrir la discusión entre los afroecuatorianos-as.

El Ecuador en los últimos meses ha vivido un proceso de cambio en materia política. El gobierno del Eco. Rafael Correa Delgado, aglutinó a diversas fuerzas sociales ábidas de un cambio instaura la propuesta de la revolución ciudadana, acompañada de la realización de la Asamblea Constituyente, como apuesta a una transformación de fondo y la construcción de un nuevo contrato social.

Hoy, con una nueva Constitución, los afroecuatorianos y afroecuatorianas nos enfrentamos a un nuevo escenario y a grandes desafíos en un contexto político interesante y lleno de herramientas políticas para enfrentarlo.

Atravesamos por un proceso de mover las estructuras y en esa línea los afroecuatorianos-as debemos poner a disposición de esa reingeniería nuestros insumos. El momento es complejo, pero es la oportunidad que tenemos para transformar el país que nos merecemos.

Adaptar la institucionalidad existente y la nueva a un marco jurídico que tiene como base un Estado Constitucional de Derechos que significa que nada está por encima de la Constitución y por tanto los derechos ahi reconocidos son prioridad para el accionar del Estado.

Como afroecuatorianos-as, nos queda entonces concertar en pro de un proyecto político de país que ya en curso, pero al que aún le hace falta nuestro rostro. En ese sentido la revisión de nuestros procesos organizativos es fundamental, precisamente para que a partir de la utilización de herramientas pedagógicas y políticas, podamos bajar a tierra lo planteado en la nueva Constitución, precisamente para garantizar que en el futuro nuestros derechos no sean vulnerados y tengamos la capacidad de demandar individual o colectivamente cuando eso suceda.

Mirar por tanto, la formación de líderes y de cuadros políticos se vuelve una prioridad para nosotros-as, pues de aquí en adelante es importante poder estar representados por compañeros que respondan a nuestros procesos y en sí, al pueblo afroecuatoriano, precisamente porque estamos en un estado plurinacional en donde la representación de la diversidad étnica, social es fundamental.

Otro elemento importante en este proceso es la construcción de alianzas o acuerdos entre las organizaciones afros y con otras organizaciones sociales que durante mucho tiempo hemos sido aliados estratégicos. Entonces mirar cuáles podrían ser esos aliados y los puntos comunes de encuentro es parte de este proceso de consolidar nuevas formas de hacer política, no desde la deslealtad, no desde la deslegitimación entre personas, sino, desde los acuerdos, desde los concensos.

A las alianzas hay que llegar con puntos o ejes políticos ya trabajados y claros desde nuestra perspectiva, asumiendo además que esos ejes son también, precisamente los motores de nuestros procesos organizativos que impulsan y consolidan un movimiento nacional.

Varios son entonces los retos que como afrodescendientes tenemos, precisamente porque no podemos quedarnos al margen de un proceso de cambio que avanza y se consolida en el Ecuador.