SIN REPARACIONES Y CON RACISMO NO HAY INCLUSION

Este es el Manifiiesto de la preparado por la Comisión Nacional Afroecuatoriana, en el marco de la celebración del Año Internacional de los-as Afrodescendientes, el mismo que también está dirigido al Gobierno Ecuatoriano.

Invocando la bendición de nuestros ancestros y ancestras, Martina Carrillo, Alonso de Illescas, María Chiquinquira, Francisco Congo, Jonatás Sáenz, Martín Luther King, Malcom X, Rosa Park, y todos aquellos Cimarrones y Cimarronas que han sido nuestro referente de lucha y resistencia a lo largo de la historia de los afrodescendientes, las organizaciones afros y el pueblo afroecuatoriano en general.


CONSIDERANDO:

QUE, la Constitución de la República del Ecuador en su artículo 1, declara a nuestro país como Estado Plurinacional e Intercultural.

QUE, la Constitución de la República del Ecuador en sus artículos 56, 57, 58, reconoce al Pueblo Afroecuatoriano como parte constitutiva del Estado, y además en los numerales 2 y 3 reconoce que nadie podrá ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminación fundada en su origen, identidad étnica o cultural y que además el reconocimiento, reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por racismo, y otras formas de intolerancia y discriminación.

QUE, el 28 de septiembre del 2009, el Gobierno Ecuatoriano promulga el decreto 60, documento en el cual se declaran los 365 días del año, como días de lucha contra el racismo y la discriminación, colocando además al Plan Plurinacional para eliminar la Discriminación Racial la Exclusión Étnica y Cultural como política pública a ser ejecutada por todas las instituciones del Estado.

QUE, el Ecuador es signatario de la Declaración y Plan de Acción de Durban, instrumento internacional fruto de la III Conferencia Mundial contra el Racismo, Discriminación Racial y otras formas conexas de intolerancia.

QUE, tanto el racismo, discriminación e intolerancia son problemas que deben ser combatidos en todos los niveles de gobierno y la sociedad en general.


QUE, bajo resolución 64/169, aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas, en la 65° sesión plenaria del 18 de diciembre del 2009:
“Proclama el 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes, con miras a fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles y políticos, su participación e integración en todos los aspectos de la sociedad, y la promoción de un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de su herencia y su cultura.

QUE, esta misma resolución, alienta a los Estados Miembros, a los organismos especializados del sistema de las Naciones Unidas, en el marco de sus mandatos respectivos y con los recursos existentes, y a la sociedad civil a que preparen y determinen iniciativas que puedan contribuir al éxito del Año.

El Pueblo Afroecuatoriano en uso de su derecho a libre expresión y participación.

MANIFIESTA:

1. El Pueblo Afroecuatoriano desde una mirada crítica, sigue confiando en Usted Presidente Rafael Correa, no así en varios funcionarios de su gobierno, que siguen mirando a los afroecuatorianos como objetos de dádivas y miserias y no como sujetos con derechos.

2. El pueblo afroecuatoriano ve todavía al proyecto de la Revolución Ciudadana como una oportunidad histórica para lograr las transformaciones necesarias y alcanzar un país verdaderamente, justo, incluyente, intercultural, sin racismo ni discriminación.

3. Rechazamos las actitudes racistas de parte de diversas instancias estatales en donde los cambios profundos planteados por la Revolución Ciudadana no han llegado y se mantienen cerrados los espacios de acceso a los afroecuatorianos.

4. Exigimos la inmediata ejecución del Plan Plurinacional para la Eliminar la Discriminación Racial, por parte de las diversas instancias de gobierno que tienen acciones en el mismo, y la concreción de recursos económicos para tenga verdaderos impactos en la población afroecuatoriana. Un plan reconocido en América Latina y sin recursos económicos, constituye una vergüenza.

5. Reconocemos los esfuerzos de este Gobierno por disminuir la brecha entre ricos y pobres, a través de la inversión social, pero también reconocemos que la inequidad sigue presente en nuestras comunidades y que la ausencia de Estado sigue marcando la falta de oportunidades y la vulneración constante de nuestros derechos.

6. Exigimos el diseño participativo de políticas públicas que vayan en beneficio de nuestra población afroecuatoriana, pues esa es la única manera de generar inclusión y de erradicar el racismo y discriminación.

7. Exhortamos al Gobierno expresar su verdadero compromiso de implementar políticas de acción afirmativa en educación y empleo para garantizar los derechos de la población joven afrodescendiente que por una serie de factores, ve afectado su desarrollo personal.

8. Junto a los movimientos afrodescendientes de los países del ALBA, nos unimos a la necesidad de generar un Fondo Especial para el desarrollo de los afrodescendientes en el marco de acción de este tratado.

9. Rechazamos los intentos de folclorizar nuestra herencia cultural a través de eventos que no cuentan con contenidos sustanciales para la visibilización real del pueblo afroecuatoriano y muy por el contrario, reafirman los prejuicios presentes en el imaginario de una sociedad racista y excluyente.

10. A solo un semestre de que concluya este año especial para los afrodescendientes, el verdadero compromiso del Estado Ecuatoriano estará bien visto en la línea de promulgar Políticas Públicas inclusivas que transformen la vida nuestra gente y que darán cumplimiento a la responsabilidad de los Estados de reparar y resarcir a las víctimas de racismo y discriminación.

11. En acuerdo con el movimiento social afrodescendiente progresista y antirracista, los afroecuatorianos exigimos la declaración del Decenio de los Afrodescendientes para impulsar conjuntamente entre Estados y Sociedad Civil una verdadera garantía de derechos y la transformación estructural de nuestros Estados.


“PORQUE SIN REPACIONES Y CON RACISMO,…..NO HAY INCLUSION”

DECLARACION DEL IV ENCUENTRO INTERNACIONAL AFRODESCENDIENTES Y TRANSFORMACIONES REVOLUCIONARIAS EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE

PREAMBULO

Nosotros y nosotras, africanas, africanos, y afrodescendientes, convocados por nuestros espíritus ancestrales que siempre nos han servido de guía en nuestras luchas por la construcción de un mundo mejor bajo los principios mas alto de la humanidad como la solidaridad, el amor, el respeto, la soberanía y la dignidad.

Nosotros y nosotras procedentes de la Republica de Ghana, Burkina Faso, Sudáfrica, Nigeria, Senegal, Mali, Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Cuba, Ecuador, Perú, Uruguay, Chile, San Vincente y las Granadinas, Trinidad y Tobago, Puerto Rico y los Estados Unidos, agradeciendo la invitación del Gobierno Bolivariano, bajo la conducción del Comandante presidente Hugo Chávez Frías, el Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores y el Movimiento Social Afrovenezolano, el Alba y ASA, nos hemos reunidos en la ciudad de Caracas en la antesala de la creación de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe, en el marco de la conmemoración de los doscientos años de la firma del Acta de Independencia de las Américas, y al mismo tiempo en la celebración del año internacional afrodescendientes para el análisis, la reflexión y la determinación de nuestra participación en la construcción de las democracias participativas que se esta viviendo en los países progresistas y revolucionarios de las Américas y el Caribe y África en la perspectiva de la construcción de un mundo pluripolar.

CONSIDERANDO

Que las y los descendientes han jugado un papel fundamental en la construcción de las independencias de las Américas y el Caribe a lo largo de medio milenio de la humanidad y hoy mas que nunca nuestro papel es determinante para el avance social, progresista y revolucionarios de nuestros pueblos, Estados y gobiernos.

Que en la Republica Bolivariana de Venezuela, bajo el liderazgo delComandante presidente Hugo Chávez Frias, las y los afrodescendientes han tenido una mejora cualitativa de sus condiciones sociales y de participación la construcción del proceso bolivariano sin precedentes en la historia de Venezuela.

Que la integración de las y los afrodescendientes de América Latina y el Caribe ante las asimetrías de desarrollo regional necesitan urgentemente un mecanismo de integración y recursos apropiados que contribuya a erradicar esas asimetrías sin costos de endeudamiento étnico como se experimento y sigue experimentando en muchos paises donde la Banca internacional ha dado resultados catastróficos y mas endeudamiento social y económico.

La deuda histórica moral, política y social que tiene Venezuela y los pueblos de toda nuestra América con el pueblo haitiano es una agenda pendiente e impostergable y necesita con urgencia el compromiso de los pueblos del mundo para su reconstrucción con dignidad en la perspectivas de la reconquista de su soberanía .

Los nuevos procesos de integración que se esta viviendo las Américas latinas y el Caribe en el primer decenio del siglo XXI ha roto con los paradigmas de la dependencia de las potencias extranjeras ajenas los interés de África y América Latina quienes siguen sufriendo los rigores de las Amenazas y del intervenciones de los imperialismo.

El año Internacional Afrodescendiente decretado por las Naciones Unidas ha sido una iniciativa importante para el reconocimiento de este continente de mas 150 millones de habitantes de nuestro continente.

ACUERDA

PRIMERO, QUE en la creación de la Comunidad de los Estados Latinoamericanos y del Caribe que se instaurará el próximo 5 de julio del año 2011 en la ciudad de Caracas se reconozcan los aportes morales, políticos, sociales, culturales y espirituales de las y los afrodescendientes en la construcción de las las independencias y democracias de nuestra América, no solo como un hecho declarativo sino que se concrete con la creación de un Consejo Consulto Afrodescendientes de la America Latina y el Caribe.

SEGUNDO, Crear el Consejo Nacional Para las Comunidades Afrodescendientes de Venezuela con carácter interministerial con la finalidad de profundizar la erradicación de la pobreza, el racismo y la discriminación.

TERCERO, Crear del FONDO AFRODESCENDIENTE DEL ALBA para contribuir a las reparaciones historicas de las comunidades afrodescendientes de los países de este organismo y aquellos, que aun no perteneciendo al ALBA, puedan incorporarse con la finalidad de contribuir al desarrollo sustentable y sostenible de los sectores mas empobrecidos.

CUARTO, crear el FONDO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO HAITIANO para su reconstrucción digna y soberana.

QUINTO exigir a la OTAN cese inmediato a los bombardeos contra Libia, el intervencionismo militar en Africa, respetar las propuesta de la Ruta de Paz de la Union Africana y la Comisión internacional de Paz propuesta por el Comandante Presidente Hugo Chavez Frias

SEXTO exigir a la Organización de las Naciones Unidas la implementación del Foro Permanente de las y los afrodescendientes y el Decenio de los pueblos Afrodescendientes de la ONU.

Caracas a los 22 dias de mes de junio del año 2011 en el marco de la conmemoracion de los Doscientos Años de la Firma del Acta de la Independencia y el año Internacional Afrodescendiente.

"El racismo no es excusa"

Denzel Washington dice que Hollywood no entiende de colores a la hora de la exigencia
ROCÍO GARCÍA - Madrid - 18/07/2009


Se acerca a la ventana, abre los visillos de esa anónima habitación de hotel y se lamenta de no poder pisar la calle. "¡Qué bonita se ve España desde aquí!". A Denzel Washington le gusta ser un ciudadano normal. Nunca pensó ni creció para ser el centro de atención. Fuera de las pantallas lucha contra ello. Y en las distancias cortas vaya si lo consigue. El actor negro que más alto ha llegado nunca en la historia de Hollywood rompe todos los tópicos sobre las estrellas del cine. Es agradable, seductor y, por encima de todo, inteligente. Él lo que quiere es acompañar a sus hijos a la graduación escolar, disfrutar del éxito con los demás, subirse a un escenario para interpretar a Shakespeare o ponerse detrás de la cámara para dirigir una película pequeña y de poco presupuesto con actores jóvenes. Con un enorme reloj dorado, una gran sonrisa y muchos menos kilos, Denzel Washington (Nueva York, 1954) presentó ayer en Madrid Asalto al tren Pelham 123, un filme de acción dirigido por Tony Scott, basado en la novela de John Godey y remake de otro del mismo título de los años setenta, en el que comparte protagonismo con John Travolta y que se estrena el próximo viernes. Intérprete de grandes títulos (Grita libertad, Philadelphia, Malcolm X, Mucho ruido y pocas nueces, American gangster) y con dos oscars por Tiempos de gloria (mejor actor de reparto) y Día de entrenamiento (mejor intérprete protagonista), rechaza que por el hecho de ser negro se le haya exigido más en Hollywood. "¿Cuántos actores tienen dos oscars?", se pregunta. "Muy pocos. Yo soy uno de ellos y a mí me ha sido tan difícil como a los demás. Lo peligroso, al menos en la industria de Hollywood, es que se intente utilizar el racismo como excusa cuando uno no alcanza lo que quiere. El año en el que fui candidato a los Oscar por Malcolm X, y Al Pacino estaba nominado por Esencia de mujer. Para él era su séptima candidatura, yo ya había ganado uno. Entonces, ¿Al Pacino no había ganado nada porque era italo-americano? Si a mí me hubieran nominado siete veces y no me hubieran dado ningún Oscar alguien habría dicho que era por ser negro. Hay prejuicios y racismo en Hollywood pero como en todo tipo de trabajos. Hay que tener mucho cuidado con todo eso y no utilizar nunca el racismo como excusa".
Denzel Washington se encuentra en Madrid promocionando un nuevo trabajo. El actor protagoniza, junto a John Travolta, Asalto al tren Pelham 123, el último film de Tonny Scott. Travolta interpreta al líder de una banda criminal que secuestra a los pasajeros de un metro de Nueva York. Washington será una vez más el héroe. - AGENCIA ATLAS

"La luna de miel con Barack Obama se ha terminado en Estados Unidos"

Contribuyente económico en la candidatura de Barack Obama, Washington tiene puestas muchas esperanzas en su presidencia, aunque reconoce que la "luna de miel en Estados Unidos se ha terminado". "La realidad es bien difícil para los norteamericanos pero lo que está claro es que uno solo no lo puede cambiar. Es demasiado pronto para juzgarle y ha heredado una situación sumamente difícil. Está intentando cambiar las cosas, reconducir la situación, pero lo que es verdad es que uno de cada diez americanos está en paro y para ellos la vida no es mejor con la presidencia de Obama. Me gusta su intento de lograr una reforma en el sistema de salud, las cosas que está cambiando en el Senado y la presión a la que está sometiendo a los políticos para trabajar con mayor celeridad y, sobre todo, esa puerta que ha abierto en el mundo para la comunicación. Una puerta que llevaba cerrada ocho años", exclama sorprendido.
Es plenamente consciente de su gancho comercial y de que su sola presencia atrae a los espectadores a la taquilla, pero también de que hay que evitar que eso mismo te devore. Desde que ganó en 2002 el Oscar al mejor actor por Día de entrenamiento su caché se disparó. No es que lo lamente, pero sí le preocupa el hecho de que eso solo le haga participar en películas grandes y comerciales. "Entiendo la parte del negocio, pero cuanto más dinero gano, la película en la que participo tiene también que ganar más dinero y quizás los personajes no son tan interesantes o están tan desarrollados. Si me gusta trabajar con Tony Scott es porque aunque haga grandes filmes de acción, todas sus películas priorizan a los personajes".
Fue esa necesidad de encontrar la verdadera esencia de un actor la que le condujo a ponerse detrás de la cámara con Antwone Fisher y The great debaters. "Las dos cosas que más satisfacciones me han dado desde mi último Oscar han sido mis películas como director y el Shakespeare que hice en Broadway", confiesa. "La primera vez que dirigí lo hice porque estaba cansado de trabajar como actor y la segunda también. Ya no sentía la misma adrenalina. Dirigir me daba miedo, me excitaba. Es una profesión muy dura pero yo no crecí pensando que iba a ser una estrella, con todo el mundo mirándome. Yo lo que quería era ser un jugador de fútbol para trabajar en equipo y dirigiendo lo he conseguido. Quiero conocer el éxito con los demás y como director he visto ese éxito colectivo. He disfrutado compartiendo con los actores lo que yo sé, poder ver en su mirada su deseo. Me da más placer ver a los demás tener éxito que el mío". Y cuando lo dice, uno de verdad que se lo cree.
Comprometido con una carrera de 30 años, dice que su único deber es hacer bien su trabajo y no estafar a los que compran una entrada. Engorda y adelgaza según las exigencias del guión, aunque confiesa que a veces coge kilos por puro placer. Le da igual hacer de héroe o de villano, aunque ser el malo de la película le atrae más, pero su éxito también se lo achaca a la "gracia de Dios". Hombre religioso, Washington recomienda a los jóvenes actores dos cosas: "Rezar y estudiar". Luego piensa y añade: "Pero sobre todo estudiar".
Está todavía pendiente de la invitación que le hizo Obama para jugar baloncesto con él en la Casa Blanca. "Todavía no he ido. Todo el mundo quiere ir a la Casa Blanca a conocer al presidente. Yo soy algo más tranquilo. Ya iré, si la invitación sigue en pie".

DIVERSIDAD CULTURAL Y AFRICANÍA

Por Jesus Chucho Garcia
email: jesuschuchogarcia@hotmail.com

Este mes de mayo se rememoran dos fechas importantes: la primera se celebró este jueves 21, nos referimos al día de la Diversidad Cultural. La segunda se conmemora 25 de mayo, Día de ÁfricaDos fechas de gran significación planetaria se conmemoran este mes de mayo. La primera se rememoró el pasado jueves, se trata del día 21, fecha en la que se celebra el Día de la Diversidad Cultural, instaurada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la segunda es el 25 de mayo, el Día de África. Ambas fecha la vivimos en la cotidianidad de nuestro país, de nuestras localidad, es decir, no se trata de una conmemoración, más bien son fechas anuales donde debemos evaluar, reflexionar y hacernos preguntas muy concretas como por ejemplo: ¿Cómo asumimos la diversidad cultural en la cotidianidad? ¿Qué hacemos para preservarla? Que hacen las instituciones públicas para apoyarla? Por otro lado, debemos preguntarnos ¿Cómo entendemos la africanía? ¿Cómo vemos a África hoy? Cómo percibimos a este continente madre de la humanidad?, no sólo en sus contribuciones históricas del pasado, sino en su complejidad contemporánea, y ¿cómo se relaciona nuestro Estado con esos países hermanos? ¿Qué es la diversidad cultural? Después de la voladura de la torres gemelas en New York, el 11 de septiembre del año 2001, y también culminando la III Conferencia Mundial contra el racismo, el gobierno de George Bush y los países occidentales lanzaron una ofensiva racista y hegemónica contra las culturas que olieran a “tercer mundo”, es decir, comenzando el tercer milenio de la humanidad se trató de imponer un solo modelo cultural para protegerse contra el terrorismo.

A partir de allí aumentó la intolerancia, la xenofobia y el racismo. Sin embargo, fue en noviembre de ese mismo año que los sectores mas lúcidos de la UNESCO lanzaron La Declaración de la Diversidad Cultural expresando que: “La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de la persona humana. Ella supone el compromiso de respetar los derechos humanos y de las libertades fundamentales, en particular, los derechos de las personas que pertenecen a minorías y de los pueblos autóctonos. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance”. De esta declaración -que como toda declaración no significa compromiso jurídico por parte de los Estados- se pasó a la Convención, que sí significa compromiso jurídico de los Estados que la firmen. En octubre del año 2005 la Unesco aprueba la Convención sobre la Diversidad Cultural, que entró en vigor en diciembre del 2006. Es bueno destacar que la Red de Organizaciones Afrovenezolanas fue la única organización social que levantó y estimuló al Estado venezolano para que aprobará esa Convención, como rezan en las seis líneas estratégica de esta organización en el año 2002. Sin embargo, es hoy la organización discriminada y excluida del sistema cultural del Ministerio de Cultura, a la cual el Ministro Héctor Soto no ha respondido, este hecho va en contra de la diversidad cultural y sus formas organizativas. Fue en esta Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales donde se define la diversidad cultural como “la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades.

La diversidad cultural se manifiesta no sólo en las diversas formas en que se expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la humanidad, mediante la variedad de expresiones culturales, sino también a través de distintos modos de creación artísticas, producción, difusión, distribución y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologías utilizados”. Nuestro país es firmante de la Convención, lo cual es conexa a la legislación nacional, para lo cual será necesario hacer una ley sobre la diversidad cultural. Propuesta hecha también por la Red de Organizaciones Afrovenezolanas ante el centro de la Diversidad Cultural que dirige Benito Yrady. En definitiva, la diversidad cultural como concepto se corresponde a la vida cotidiana de nuestro modo de ser ancestral (afro-indo-europeo) enriquecido con las innovaciones, creativa generado desde nosotros mismos, evitando cualquier tipo de imposición cultural exógena, que vaya en detrimento de nuestra soberanía intelectual y cultural. El Día Mundial de África Este día se institucionaliza el 25 de mayo de 1963 por la creación de la Organización de la Unidad Africana. Nosotros hijos e hijas de la diáspora africana conformamos lo que se llamaría la sexta región, pues somos más de 150 millones de afrodescendientes en las Américas y el Caribe.

Hoy África es un continente complejo, donde de los 50 países más pobres del mundo, 40 están África, 50 millones pasan hambre crónica, 200 mil niños son utilizados como soldados, esclavizados y para la prostitución, 78 millones de niños están fuera del sistema escolar, más de 8 millones de personas han muerto producto de los conflictos en los últimos diez años. Pero África también es el continente de los recursos estratégicos como cobalto, gas, petróleo, uranio, estaño y recursos naturales. Hoy África está retomando con mucho dolor y esperanza el norte de sus soberanías. En ese sentido, el proceso bolivariano con sus políticas de la construcción de un mundo multipolar ha afianzado, a través del Viceministerio para África un relacionamiento horizontal, como parte de esa deuda moral e histórica que tenemos con el continente madre.

REVISION DE DURBAN: EXPECTATIVA MUNDIAL

Reina Magdariaga Larduet
Bolpress
La urgente necesidad de aplicar estrategias para combatir el racismo ha elevado las expectativas sobre la revisión de los acuerdos de la Conferencia Mundial contra ese flagelo celebrada en Durban (Suráfrica), en 2001.
En esa cita, fueron identificados entre los grupos que sufren la exclusión a los africanos y afrodescendientes, asiáticos y sus descendientes, pueblos indígenas, migrantes, refugiados, mujeres, niños, gitanos y las personas afectadas por VIH/SIDA. Los tres mil delegados de Organizaciones No Gubernamentales del mundo acudieron a Durban para dar a conocer sus luchas, las injusticias sufridas en sus regiones y países, y presentar sus propuestas, apunta el portal choike.org. El resultado de esa cita fueron la Declaración y el Programa de Acción de Durban (DPAD), documento que describe medidas de prevención y educación a los niveles internacional y nacional.
Asimismo recoge investigación de políticas y planes de acción, enjuiciamiento, además de la puesta en práctica de decisiones económicas y políticas. "El proceso hacia Durban 2, previsto para abril de 2009, ya es muy controvertido", indica un informe del Comité Nacional Palestino. Los poderes imperialistas del mundo, con Estados Unidos e Israel a la cabeza, añade el escrito, están presionando a las naciones, miembros del Consejo de los Derechos Humanos y al comité preparatorio para "dulcificar" la agenda de análisis de la DPAD.
En tal sentido, intentan sosegar las autorizadas voces de las víctimas del racismo, quienes de forma activa participaron en la conferencia de la sociedad civil, celebrada en Suráfrica hace siete años. Ante tales presiones, refiere la página voltairenet.org, Suráfrica renunció a ser sede de la Conferencia así como el Grupo de Estados Africanos de la ONU.
Dada la posibilidad de que el encuentro se desarrolle finalmente en Ginebra, París o Viena, afirma, el movimiento sionista abriga la esperanza de poder influir en su organización.
Al hacer un análisis de lo realizado, Louise Arbour, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos hasta el 1 de julio, dijo en mayo pasado que no se han hecho suficientes esfuerzos globales con vistas a eliminar la discriminación racial. Durante reuniones preparatorias para la II Conferencia Mundial sobre el tema, la cual se celebrará en 2009, Arbour indicó que los gobiernos han fallado incluso en reconocer el racismo como un problema.
Por su parte, la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora considera que la mayoría de los Estados muestran poca voluntad política en rendir cuentas sobre la puesta en marcha de los compromisos asumidos. No obstante las recomendaciones para que se realizaran procesos nacionales, regionales e internacionales, ejemplifican, tan sólo África, América Latina y el Caribe han realizado su conferencia de evaluación.
Latinoamérica se ubica como la región con mayor nivel de consenso y mayor interés por avanzar al respecto, estiman analistas. El gobierno de Nicaragua, señala un artículo de un diario local de ese país, enfatiza que la lucha contra el racismo tendrá vigencia mientras los hombres y mujeres del mundo no nos aceptemos y reconozcamos como personas con plena igualdad, sin distingo de color, raza, nacionalidad o religión.
Cuba, en tal sentido, alzó su voz ante el Consejo de los Derechos Humanos durante el debate interactivo con el relator de ejecuciones extrajudiciales, el relator sobre formas contemporáneas de racismo y el presidente-relator del grupo de trabajo de expertos sobre las personas de descendencia africana. "La discriminación racial, una de las más crueles manifestaciones de explotación a través de los siglos, hoy se agrava y perpetúa a la par de la brecha cada vez más grande que separa a ricos y pobres, como consecuencia de una globalización sustentada en patrones neoliberales" consideró Yury Gala, delegado cubano. Con el ascenso al poder en muchos países desarrollados de partidos derechistas, basados en ideas y programas xenófobos y anti-inmigrantes y tras los trágicos sucesos del 11 de septiembre de 2001, añadió, esa tendencia se ha venido reforzando. En opinión de Gala, proliferan políticas y leyes migratorias, y la adopción de leyes antiterroristas que facilitan amplios espacios a la arbitrariedad y al ejercicio de la autoridad pública sobre bases discriminatorias, racistas y xenófobas. Y por si fuera poco, continúa también el uso indebido de las tecnologías de la información -incluyendo Internet- para la difusión de ideas basadas en la superioridad y el odio racial, dijo.
A pesar de los inconvenientes para la revisión de la DPAD, Durban se mantiene viva y ello lo han impuesto las manifestaciones que resurgen a finales del siglo XX con el proceso globalizador.
Según el pensador Immanuel Wallerstein, la globalización económica no unifica sino que segmenta a los Estados y las regiones, y con ello disgrega el poder político. Esa realidad tiende por ende a invisibilizar aún más a los que integran el histórico ejército de los excluidos del planeta.
La Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú, al reflexionar sobre el racismo, ese agraviante problema histórico con profundas raíces en el colonialismo y la esclavización de pueblos enteros, consideró que continúa vivo y activo en el mundo de hoy. Corresponde a las naciones garantizar que la revisión de Durban cumpla su objetivo porque, como afirmó Menchú, "el desprecio, el odio racial y la pretensión de una absurda superioridad étnica y cultural, son manifestaciones de las taras y complejos coloniales que aún persisten en los países en que vivimos".

EL RACISMO PERSISTE DEBIDO A LA INDIFERENCIA, SEGUN REVELA UN ESTUDIO

HOY COMPARTO CON USTEDES UN ARTICULO TOMADO DE YAHOO NOTICIAS...

Washington, 8 ene (EFE).- Las actitudes racistas persisten en el mundo porque sus más férreos detractores reaccionan con indiferencia ante los actos de discriminación étnica, reveló un estudio divulgado hoy por la revista Science.
Foto y Vídeo relacionado

Las conclusiones del estudio son especialmente importantes para Estados Unidos, un país que el próximo martes 20 de enero verá la investidura de Barack Obama, el primer presidente negro de su historia.
Esta indiferencia ayuda a explicar porqué el racismo persiste en Estados Unidos, un país que tiene una oscura historia vinculada a este fenómeno, según los investigadores de la Universidad de Yale (EE.UU.), y de las universidades de York y Columbia Británica, en Canadá.
"La elección de un negro no significa que haya muerto el racismo o que la gente ya no tolerará los actos de discriminación étnica", manifestó Kerry Kawakami, profesor de psicología de la Facultad de Salud de la Universidad de York.
Como prueba, los científicos indican que en Estados Unidos los actos de racismo flagrante contra los negros todavía ocurren con alarmante regularidad, pese a que sea un estigma el ser considerado racista en una sociedad moderna.
Muchas personas, no importa de qué raza sean, creen tener una actitud abierta, pero cuando enfrentan el problema del racismo de forma directa, adoptan una actitud indiferente.
"La gente cree estar libre de prejuicios y se indigna y promete tomar medidas contra el racismo", señaló Kawakami, quien dirigió el estudio.
"Sin embargo, descubrimos que sus reacciones son mucho más pusilánimes cuando se enfrentan a comentarios abiertamente racistas", añadió.
En el estudio, 120 participantes no negros que escucharon términos despectivos referidos a un negro no se manifestaron airados o reaccionaron contra esos comentarios racistas como habían vaticinado.
El incidente utilizado para determinar esa reacción fue un leve golpe que un hombre negro dio al pasar a un hombre blanco.
Después que el hombre negro abandonó el lugar, el blanco exclamó: "Odio cuando los negros hacen eso...negro torpe".
Los participantes que no estaban en el sitio del incidente reaccionaron indignados ante los comentarios del blanco.
Sin embargo, los que lo experimentaron directamente se mostraron mucho menos alterados y hasta dijeron que no tenían inconvenientes en trabajar con esa persona.
Según John Ovidio, psicólogo de Yale, esta aceptación del racismo conduce a su persistencia porque quienes profieren esos términos despectivos hacia otras razas probablemente los repiten en privado o en público sin pagar por ello el precio del ostracismo.
Para Elizabeth Dunn, psicóloga de la Universidad de Columbia Británica, la gente controla sus reacciones negativas ante un comentario racista considerándolo como "un chiste o un comentario inofensivo".

OBAMA Y LOS AFRODESCENDIENTES DE AMÉRICA DEL SUR

Varios artículos han circulado en los diferentes medios de comunicación, sobre el triunfo de Obama. Este triunfo tiene un gran simbolismo para un sector como somos los afrodescendientes y africanos, pero al mismo tiempo considero que este puede ser un hecho de mucha reflexión para nosotros y nosotras como afros.

Comparto con ustedes, un artículo de una compañera afroperuana, Mónica Carrillo.

Wednesday, 05 de November de 2008
Lima, (PRESSPERU).- ¿Qué implica para los afrodescendientes y los africanos del mundo la victoria de Barack Obama? ¿Hasta qué punto encarna una propuesta, que además de ser integradora, no olvide su responsabilidad como afrodescendiente? Además de la discriminación racial, la discriminación contra la mujer y la homofobia, ¿qué otras formas de discriminación son parte real de su agenda?
El liderazgo de Obama trasciende intereses exclusivos de los afroestadounidenses. Sin embargo, Obama no puede escapar a la representación que indefectiblemente le otorga sus orígenes étnicos.
Los cerca de 150 millones de afrodescendientes en las Américas siguen avanzando hacia el logro de mejores oportunidades en salud, educación, empleo.
El beneficio que otorgan las cuotas y acciones afirmativas para los afroestadounidenses origina conflictos con los latinos, que desplazaron a los primeros, al ser las más grande minoría en función de la población blanca. Estos conflictos desembocan incluso en asesinatos en los barrios donde dichas comunidades conviven.
Lo afrolatino, como asunto de interés, es reciente en Estados Unidos, pero no por ello un tema menor.
Aún, en la mayoría de los afroestadounidenses, no existe una actitud inclusiva con los afrodescendientes de otras regiones, quienes son calificados como latinos, caribeños o con cualquier otra definición de identidad, que no implica la inclusión dentro del grupo de los afrosestadounidenses. Esto, por la sensación de que los migrantes les quitan oportunidades a los afroestaodunidenses en el acceso a políticas de discriminación positivas y cuotas obtenidas luego de la lucha por los derechos civiles y políticos, encarnada por Martin Luther King, entre otros líderes.
Casi innumerables son los motivos por los que la elección de Obama constituye un asunto de suma importancia. Revisemos algunos:
• Representa el ascenso y desarrollo gracias al empeño y dedicación, pero también a tener la oportunidad de acceder a una educación de calidad y acciones afirmativas.
• Porque tiene raíces africanas y esto implica una nueva mirada hacia África y su aporte al mundo: un continente donde además de elefantes y safaris se producen seres humanos, capaces y competentes.
• Porque es un líder que representa a las grandes mayorías y, no sólo, a su gente. (Podría implicar que una parte de la sociedad norteamericana está en un proceso de real crítica al racismo y de apuesta por la equidad e integración. Sin embargo, sigue la expectativa de saber si estos mismos votantes apoyarían la propuestas más inclusivas hacia los indocumentados e inmigrantes).
• Porque la imagen de Obama puede hacer visibles nuevos modelos afrodescendientes, especialmente en países como Perú, donde la injuria racista no está penalizada. Aquí una mujer afro puede ser llamada "vagina de hule (llanta)", y donde sólo cerca del 2 % de los afroperuanos termina la universidad y sólo el 27% la educación secundaria.
Ante los pocos líderes afrodescendientes, especialmente en países de Latinoamérica, Obama emerge como un nuevo paradigma. Dice el venezolano Jesús Chucho García: “ojalá Obama pueda hacer algo por los afroestadounidenses presos que es el mayor número de presos afrodescendientes en el planeta, ojalá pueda apoyar a los migrantes que no cumplieron el sueño americano, ojala pueda eliminar proyectos militaristas en África como el AFRICOM y eliminar la contaminación que provocan las compañías norteamericanas en el África subsahariana”.
Así como en la escuela, un afro descendiente tiene la penosa doble tarea de demostrar sus habilidades superiores para ganar respeto y aceptación. Ahora Obama tiene una gran responsabilidad: no traicionar las ilusiones de millones de niños, adolescentes y especialmente de los adultos y ancianos que fueron víctimas de la segregación y el apartheid, quienes nunca imaginaron tener vida para ver a alguien como ellos asumiendo la gran responsabilidad de conducir el país más poderoso del mundo. Aquél que orienta y, en muchos casos, determina la vida de millones de seres humanos en el planeta.

(Mónica Carrillo)

DECLARACION DE SANTIAGO

Otro documento importante para el proceso de los-as afrodescendientes, a propósito de la próxima ronda de censos del 2010, que se realizará en América Latina y El Caribe.

Los y las participantes afrodescendientes de los países de América Latina y el Caribe en el Seminario Taller Censos 2010 y la Inclusión del Enfoque Etnico. Hacia una construcción participativa con pueblos Indígenas y Afrodescendientes de América Latina, celebrado en Santiago de Chile del 19 al 21 de noviembre de 2008, presentamos la siguiente propuesta a la CEPAL con el objetivo de cumplir con los artículos 92 al 98 del Plan de Acción de Durban (2001), refrendado por la Conferencia Regional de Revisión de Durban celebrada en Brasilia, el pasado mes de junio de 2008. Dicho artículo, expresa lo siguiente:

“Insta a los Estados a que recopilen, analicen, difundan y publiquen datos estadísticos fidedignos a nivel nacional y local y que tomen todas las demás medidas conexas necesarias para evaluar periódicamente la situación de los individuos y grupos que son víctimas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia”.

Entendemos que los censos de población deben contribuir a construir el verdadero mapa de la diversidad de la población. Ello propende el fortalecimiento de la democracia de nuestra región, al identificar sectores, como los pueblos indígenas y los y las afrodescendientes, que históricamente han estado excluidos de los espacios de toma de decisión y de poder. Además, los censos ofrecen una rica base de información que evidencia las desigualdades, de forma tal, que los gobiernos puedan elaborar políticas públicas para enfrentar las inequidades sociales y las brechas étnicas y raciales, como también fiscalizar su cumplimiento con los Objetivos del Milenio.

Para enfrentar el desafío de inclusión de la variable de auto identificación afrodescendiente en la Ronda de Censos 2010, desde una perspectiva etnoracial y de género presentamos las siguientes propuestas:


I. Apuntamos la necesidad de la inclusión de las informaciones sociodemográficas de la población afrodescendiente en el conjunto de la producción de datos estadísticos de cada país.

II. Crear una unidad de gestión de la información estadística sobre población afrodescediente en la CEPAL-CELADE.

III. Constituir un Grupo de Expertos y Expertas sobre afrodescendientes que incluyan, entre otros, a liderazgos del movimiento afrodescendiente y a los y las expertos afrodescendientes de los diferentes países. Dicho cuerpo tiene que asegurar la participación plena de mujeres afrodescendientes.


IV. Desarrollar procesos de acompañamiento, asistencia técnica y capacitación a los órganos oficiales de producción de datos estadísticos para garantizar el proceso de reconocimiento de derechos de auto identificación por país, de acuerdo a las condiciones políticas y socioculturales de los y las afrodescendientes en cada realidad nacional.

V. El Grupo de Expertos y Expertas debe realizar estudios de diagnóstico sobre el tratamiento del tema afrodescendiente en las políticas censales de cada país, tanto en los países que lo incluyeron como en los que no lo hicieron en la Ronda de Censos del 2000, con el propósito de identificar buenas prácticas, límites técnicos, conceptuales y metodológicos en relación a las estadísticas nacionales afrodescendientes.

VI. Enfatizar y garantizar la participación plena y efectiva de la población, las comunidades, instituciones y organizaciones afrodescendientes, en cada una de las etapas del proceso de la Ronda Censal 2010. Ello incluye: la participación en el diseño y desarrollo de metodologías, en el levantamiento de datos, en la distribución de resultados, en el análisis post censal, en las evaluaciones de los procesos censales y en los usos de esos datos en la formulación de políticas públicas.

VII. Ejecutar talleres nacionales y regionales, sobre el proceso de inclusión de la variable afrodescendiente en la próxima Ronda Censal de 2010.

VIII. Demandamos una política regional de facilitación de acceso a las bases de datos desagregadas para afrodescendientes, incluyendo la capacitación para su uso. Ello también incluye a los sistemas REDATAM, los microdatos y la constitución de un Sistema de Indicadores Sociodemográficos de Poblaciones Afrodescendientes (SISPPA).

IX. Instar a los organismos de cooperación internacional como la CEPAL-CELADE, el PNUD, el UNFPA, UNICEF, UNIFEM, y la Cooperación Española (AECID), entre otros fondos de la cooperación internacional para que acompañen financieramente estas iniciativas. Instamos también a los gobiernos nacionales a asignar los recursos fiscales y humanos necesarios para cumplir con estos objetivos.

Dado en Santiago de Chile, a los 21 días del mes de noviembre de 2008.